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第十六章 作者很温柔
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一切的争议都来源矛盾。
  而这篇《卖火柴的小女孩》的童话故事引起争议的矛盾核心则是来源于‘童心主义’。
  童心主义乃是如今神奈国儿童文学的主潮思想。意指将人生的儿童期的纯真善感的心灵状态叫做“童心”,将回归童心作为成人的理想生存方式。这算是近代自由思想浪潮的一个延伸,是取代封建儿童观的尊重自由的儿童观浸透到教育和儿童文化的领域。
  事实上,异时空的童心主义在这个时代已经衰落了下去。在后世被认为是‘单纯把儿童看作是可爱的存在而创作的缺乏真实感的浅薄童话’。陷入了将“童心”从成人的世界隔离开来加以赞美的逃避现实的观念论,脱离了现实中的儿童。
  但在这个异时空,童心主义仍然算是主流。
  由此引发的弊端便是,儿童文学愈加的与传统文学分裂。
  事实上,神奈国一部分儿童文学领域的有识之士也认识到了这一点,就比如现在《赤鸟》杂志的主编。
  稚嫩的美好幻想深受孩子们的喜爱,但是幻想若是完全脱离了现实,没有任何现实意义那就毫无价值了。童话的受众绝对不只有孩童,就连成人也能够从中汲取所需要价值。
  相比于完全虚幻的想象,安徒生的这篇《卖火柴的小女孩》在一众的童话作品投稿中就是鹤立鸡群,让主编惊为天人。
  “这篇童话能够分化成两个维度。孩童的维度以及成人的维度。这两个维度巧妙的将美好幻想与现实意义安排了进去。”
  孩子读这篇故事,会被小女孩的美好幻想所吸引,而羡慕。但是大人若是阅读的话,则会深深的感受到故事中所描绘的那个社会的黑暗。
  “这真是...”
  赤鸟的主编名叫朱红,在神奈国的儿童文学圈子里算是鼎鼎有名的人物。
  朱红一时间都不知道该用什么样的词语来形容这篇作品。
  事实上,只要是有一定文学造诣的人都清楚这篇作品的价值和意义。
  对于现阶段深受童心主义影响的童话作品而言,绝对是一个巨大的突破。
  “这篇作品一定要放在这期赤鸟的第一篇刊登。”
  朱红当即就拍板决定了。
  但是当样稿送到社长手中过目的时候,却被直接的否决了。
  理由也很简单:
  “虽然看得出这篇作品是一篇优秀的佳作,但其中的思想内核实在是太过沉重了。”
  “我们的杂志的主要受众是八到十二岁的孩子,文字对他们的教育应该是往真善美那种方向去引导,而不是这种将黑暗和绝望包裹成美好光明样子的谎言。”
  很明显,社长是一位童心主义的拥趸。
  但是,社长所说的话也不是没有道理。
  这个时空的神奈国受到天朝文化的影响更甚,在教育的理念上也始终秉持着‘人之初,性本善’的理念。童心主义之所以能持续到现在,未尝没有这方面的影响。
  “真善美,这才是我们杂志刊登作品的核心原则。我们的目的是至少在这个阶段让孩子们对未来有着美好的憧憬。”
  “不,社长。这篇童话的意义不止于此,它是能够让儿童文学再一次发展和前行的契机,您难道不明白了。”
  赤鸟出版社,社长办公室内,朱红激动的拍着社长的办公桌。
  “儿童文学也是文学,文学要发展也必须要突破。当今国际社会的重要文学奖项,像是茅盾文学奖,诺贝尔文学奖,获奖者哪个不是对当今文学领域作出过发展和突破贡献的人物?”
  “等下,朱红君,你太过激动了。”
  平时一贯儒雅随和的主编这般的情绪激烈,也让社长吓了一大跳。
  他连忙起身安抚这位既是自家杂志社的主编又是自己多年好友的朱红。
  “你没明白我的意思。”
  “我们都算是这个圈子的人,自然知道这部作品好坏。但是,在此之前,我们是一本面向孩童的刊物。”
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